ΑΝΑΛΥΣΗ – ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΠΟΙΚΙΛΟΥΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ
ΑΝΑΛΥΣΗ – ΑΠΑΝΤΗΣΗ
ΣΕ ΠΟΙΚΙΛΟΥΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΙΣ
ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ
ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
Στην παρούσα μελέτη θα ασχοληθούμε με την βάναυση κακοποίηση ενός εδαφίου της Αγίας Γραφής εκ μέρους των αρνητών του Δόγματος της Αγίας Τριάδος . Το εδάφιο που θα εξετάσουμε είναι τοΖΑΧΑΡΙΑΣ 12:10σύμφωνα με το Μασοριτικό Εβραϊκό κείμενο. Το υπό εξέταση εδάφιο είναι τρανή απόδειξη της Διακρίσεως Προσώπων στην θεότητα και της Σαρκώσεως του Υιού και Λόγου του Θεού. Με δαιμονική εμμονή λοιπόν οι αρνητές της θεότητος του Ιησού Χριστού το πολεμούν και το διαστρέφουν !
ΗΔιαστροφή όμως του εδαφίου δεν γίνεται με τον ίδιο τρόπο από όλους τους αρνητές της θεότητας του Ιησού Χριστού! Για το λόγο αυτό εξετάζουμε ξεχωριστά την κάθε περίπτωση διαστροφής.Ο ένας τρόπος διαστροφής του εδαφίου υποστηρίζεται από τον ακραίο (Αντιτριαδικό) Προτεσταντικό χώρο(πχ: Ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά, Αντιτριαδίτες Πεντηκοστιανοί κτλ). Εν πολλοίς στηρίζεται στην άγνοια της Εβραϊκής γλώσσας. Σε παλαιότερη μελέτη μας είχαμε αναφερθεί στον εν λόγω τρόπο σχολιάζοντας τα λάθη της Μετάφρασης Νέου Κόσμου των Μαρτύρων της Σκοπιάς. Θα αναφερθούμε ξανά στην αλλοίωση της Γραφής από τις διάφορες «μεταφράσεις» του Προτεσταντικού χώρου.
Ο δεύτερος τρόπος διαστροφής του εδαφίου και περισσότερο ύπουλος είναι ο Εβραϊκός τρόπος !!!
Το εδάφιο ΖΑΧΑΡΙΑΣ 12:10
Μετάφραση :
Και θέλω εκχέει επί τον οίκον Δαβίδ και επί τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ πνεύμα χάριτος και ικεσιών· και θέλουσιν επιβλέψει προς εμέ, τον οποίον εξεκέντησαν, και θέλουσι πενθήσει δι' αυτόν ως πενθεί τις διά τον μονογενή αυτού, και θέλουσι λυπηθή δι' αυτόν, ως ο λυπούμενος διά τον πρωτότοκον αυτού.
Ανάλυση εδαφίου :
Στο εδάφιο Ζαχ. 12:10 ομιλεί ο Θεός, ο Γιαχβέ
όπως φανερώνει το εδάφιο Ζαχ. 12:4 ( Εν τη ημέρα εκείνη, λέγει Κύριος θέλω πατάξει πάντα ίππον εν εκστάσει και τον αναβάτην αυτού εν παραφροσύνη ). Το Ζαχ. 12: 10 δηλαδή αποτελεί συνέχεια του λόγου του Γιαχβέ που ομιλεί στο Ζαχ. 12:4.Αυτό το δέχονται όλοι οι διαστροφείς του εδαφίου που εξετάζουμε.
όπως φανερώνει το εδάφιο Ζαχ. 12:4 ( Εν τη ημέρα εκείνη, λέγει Κύριος θέλω πατάξει πάντα ίππον εν εκστάσει και τον αναβάτην αυτού εν παραφροσύνη ). Το Ζαχ. 12: 10 δηλαδή αποτελεί συνέχεια του λόγου του Γιαχβέ που ομιλεί στο Ζαχ. 12:4.Αυτό το δέχονται όλοι οι διαστροφείς του εδαφίου που εξετάζουμε.
Η φράση «και θέλουσιν επιβλέψει προς εμέ, τον οποίον εξεκέντησαν»- φράση που λέγει ο Γιαχβέ- αποδεικνύει ότι οΙΔΙΟΣο Γιαχβέ προφητεύει την διατρύπησή του. Την διατρύπηση του ΕΑΥΤΟΥ του! Ο Γιαχβέ όμως είναι Πνεύμα…Πως δύναται να διατρυπηθεί ;Η απορία λύεται στην Καινή Διαθήκη, όπου το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ο Υιός (ΟΜΟΟΥΣΙΟΣ τω Πατρί), Σαρκώνεται, γίνεται Άνθρωπος και Διατρυπάται επάνω στον Σταυρό ! Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Σαρκωμένος Γιαχβέ !
Ηφράση «και θέλουσι πενθήσει δι'αυτόνως πενθεί τις διά τον μονογενή αυτού, και θέλουσι λυπηθή δι'αυτόνως ο λυπούμενος διά τον πρωτότοκον αυτού» φανερώνει διάκριση Προσώπων στη θεότητα. Ο Πατήρ ως έχων ΚΟΙΝΗ την θεία ΟΥΣΙΑ με τον Υιό είπε προηγουμένως : «και θέλουσιν επιβλέψει προςεμέ, τον οποίον εξεκέντησαν». Η διατρύπηση του Υιού είναι και διατρύπηση του Πατρός αφού Πατήρ και Υιός είναι ΟΜΟΟΥΣΙΑ Πρόσωπα ! Θυμηθείτε τον λόγο πού είπε ο Ιησούς στους μαθητές του : «ο εωρακώς εμέ εώρακε τον πατέρα» -Ιωάννης 14:9. Τώρα ο Γιαχβέ λέγει «θέλουσι πενθήσει δι'αυτόν» και «θέλουσι λυπηθή δι'αυτόν»Διακρίνειτον Εαυτό του από τον Υιό που έγινε Άνθρωπος - Μεσσίας ! Ο Μεσσίας ως Θεός είναι Ομοούσιος με τον Πατέρα ΜΙΑ θεία Ουσία. Ως Άνθρωπος δεν είναι ομοούσιος με τον Πατέρα.
Στο εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 ο Γιαχβέ προλέγει την διατρύπησή του ως Ανθρώπου και συνεπώς τον θάνατό του ως Ανθρώπου. Στο εδάφιο Ησαΐας63:5( Μασοριτικό ) ο Γιαχβέ προλέγει την ΑΥΤΟΣΩΤΗΡΙΑ Του (Αυτοανάστασή του ως Ανθρώπου) «ο βραχίων μου ενήργησε σωτηρίαν εις εμέ» ! Παράδοξος πράγματι λόγος ! Ο Παντοδύναμος Θεός να σώζει τον Εαυτό του ! Από τι θα μπορούσε να ΣΩΣΕΙ τον Εαυτό του ο Γιαχβέ ως Θεός ; Από ΤΙΠΟΤΕ !!! Ο Γιαχβέ έσωσε τον Εαυτό του ως ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Ιησούς Χριστός) με την Αυτοανάστασή του ! Ο Γιαχβέ έγινε άνθρωπος ( χωρίς να παύσει να είναι Θεός) , διατρυπήθηκε, πέθανε και Αναστήθηκε ! Πού είναι οι Αντιτριαδίτες Προτεστάντες και οι επίσης Αντιτριαδίτες Εβραίοι Ταλμουδιστές να ερμηνεύσουν τοΗσαΐας63:5(Μασοριτικό);;;; Μήπως σκοπεύουν να το διαστρέψουν και αυτό όπως το Ζαχαρίας 12:10 ;
Αλλά ας δούμε πως διαστρέφουν το εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 οι εχθροί της Γραφής.
Α' ΤΡΟΠΟΣ (Αντιτριαδίτες Προτεστάντες)
Οι Αντιτριαδίτες Προτεστάντες χρησιμοποιούν μεταφράσεις όπως οι παρακάτω οι οποίες μεταφράζουν λάθος την Εβραϊκή λέξη
(= ΕΜΕΝΑ) ως ΑΥΤΟΝ ή ΕΚΕΙΝΟΝ !!!
(= ΕΜΕΝΑ) ως ΑΥΤΟΝ ή ΕΚΕΙΝΟΝ !!!
-they shall look onhim(ΑΥΤΟΝ) whom they have thrust through, and they shall mourn for him (NAB)
-they will look atthe one(ΕΚΕΙΝΟΝ) whom they stabbed to death (TEV: Todays English Version)
-they will look atthe one(ΕΚΕΙΝΟΝ) whom they have pierced (The Jerusalem Bible)
-they shall look onhim(ΑΥΤΟΝ) whom they stabbed (Moffatt)
-they shall look athim(ΑΥΤΟΝ) whom they have stabbed (American Translation, Goodspeed)
when they look onhim(ΑΥΤΟΝ) whom they have pierced, they shall mourn for him (RSV/NRSV)
«Και θα εκχύσω πάνω στον οίκο του Δαβίδ και πάνω στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ το πνεύμα της εύνοιας και των ικεσιών, και θα κοιτάξουν προςΕκείνοντον οποίο διατρύπησαν» (Μετάφραση Νέου Κόσμου)
Έτσι παραφράζοντας το εδάφιο, παρουσιάζουν τον Γιαχβέ να ομιλεί όχι για την διατρύπηση του Εαυτού του αλλά Άλλου !!! Σύμφωνα με το κακοποιημένο εδάφιο οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ παρουσιάζονται να κοιτάζουν όχι προς τον ομιλούντα Γιαχβέ αλλά σε ΑΛΛΟΝ (ΑΥΤΟΝ / ΕΚΕΙΝΟΝ) τον οποίον διατρύπησαν !!!
Το ίδιο το εδάφιο όμως τους διαψεύδει. Διότι στην φράση «και θέλουσι πενθήσει δι'αυτόνως πενθεί τις διά τον μονογενή αυτού, και θέλουσι λυπηθή δι'αυτόνως ο λυπούμενος διά τον πρωτότοκον αυτού» υπάρχει ΑΛΛΗ Εβραϊκή λέξη -
= ΑΥΤΟΝ / ΕΚΕΙΝΟΝ ! Επίσης την λέξη
που παραφράζουν στο εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 την ΜΕΤΑΦΡΑΖΟΥΝ ΣΩΣΤΑ σε πληθώρα άλλα εδάφια πχ: Ιερεμίας 4:1 !!!
= ΑΥΤΟΝ / ΕΚΕΙΝΟΝ ! Επίσης την λέξη που παραφράζουν στο εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 την ΜΕΤΑΦΡΑΖΟΥΝ ΣΩΣΤΑ σε πληθώρα άλλα εδάφια πχ: Ιερεμίας 4:1 !!!
Παράδειγμα η Μετάφραση Νέου Κόσμου στο εδάφιο Ιερεμίας 4:1 « «Αν επιστρέψεις, Ισραήλ», λέει ο Ιεχωβά, «να επιστρέψεις σεεμένα. »αποδίδει σωστά την λέξηως ΕΜΕΝΑ ενώ στο Ζαχαρίας 12:10 την ΙΔΙΑ λέξηαποδίδει ως ΕΚΕΙΝΟΝ!!! Η λέξησημαίνει ΕΜΕΝΑ (πρώτο πρόσωπο) . Η κατάληξη – γράμμα Γιωδ
είναι η χαρακτηριστική κατάληξη του πρώτου προσώπου στα Εβραϊκά. (Τα Εβραϊκά διαβάζονται από τα δεξιά προς τα αριστερά)
ως ΕΜΕΝΑ ενώ στο Ζαχαρίας 12:10 την ΙΔΙΑ λέξηαποδίδει ως ΕΚΕΙΝΟΝ!!! Η λέξησημαίνει ΕΜΕΝΑ (πρώτο πρόσωπο) . Η κατάληξη – γράμμα Γιωδείναι η χαρακτηριστική κατάληξη του πρώτου προσώπου στα Εβραϊκά. (Τα Εβραϊκά διαβάζονται από τα δεξιά προς τα αριστερά)
Η λέξη
σημαίνει ΑΥΤΟΝ / ΕΚΕΙΝΟΝ (τρίτο πρόσωπο) . Η κατάληξη – γράμμα Βαβ
είναι η χαρακτηριστική κατάληξη του τρίτου προσώπου στα Εβραϊκά.
σημαίνει ΑΥΤΟΝ / ΕΚΕΙΝΟΝ (τρίτο πρόσωπο) . Η κατάληξη – γράμμα Βαβ είναι η χαρακτηριστική κατάληξη του τρίτου προσώπου στα Εβραϊκά.
Να σημειωθεί ότι όλες οι μεταφράσεις στα Αγγλικά του Μασοριτικού κειμένου που έχουν γίνει από τους επίσης Αντιτριαδίτες Εβραίους αποδίδουν σωστά την λέξη ως ΕΜΕΝΑ. Είπαμε, οι Εβραίοι μεταφραστές με ΑΛΛΟ ΤΡΟΠΟ παραποιούν το εδάφιο…..!
ως ΕΜΕΝΑ. Είπαμε, οι Εβραίοι μεταφραστές με ΑΛΛΟ ΤΡΟΠΟ παραποιούν το εδάφιο…..!
Β' ΤΡΟΠΟΣ (Εβραϊκός)
Οι Αντιτριαδίτες Εβραίοι καταφεύγουν σε άλλου είδους διαστροφή του εδαφίου τον οποίον θα αναλύσουμε αμέσως .
Η γνωστή Εβραϊκή Αγγλική μετάφραση (και όχι μόνο αυτή) JPS (1917 Edition) αποδίδει ως εξής το εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 «And I will pour upon the house of David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the spirit of grace and of supplication; and they shall look unto Mebecausethey have thrust him through; and they shall mourn for him, as one mourneth for his only son, and shall be in bitterness for him, as one that is in bitterness for his first-born.»
Δηλαδή η φράση «και θέλουσιν επιβλέψει προς εμέ,τον οποίονεξεκέντησαν, και θέλουσι πενθήσει δι' αυτόν» αποδίδεται «και θέλουσιν επιβλέψει προς εμέ,ΔΙΟΤΙ ΤΟΝεξεκέντησαν (κάποιον άλλο δηλαδή όχι τον ομιλούντα Γιαχβέ) και θέλουσι πενθήσει δι' αυτόν» !!!
Το νόημα της Εβραϊκής παράφρασης είναι ότι οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ θα κοιτάξουν με απόγνωση τον Γιαχβέεξαιτίας(ή αναφορικά-σχετικά) του γεγονότος της διατρύπησης κάποιου άλλου προσώπου, κάποιου Ήρωα !
Η Εβραϊκή σοφιστική επιχειρηματολογία έχει ως εξής: Εσείς οι Χριστιανοί, λέγουν, δεν καταλαβαίνετε ορθά το νόημα της φράσεως
εντός του τμήματος του εδαφίου -
= «και θέλουσιν επιβλέψει προς εμέ,εξεκέντησαν».
εντός του τμήματος του εδαφίου -= «και θέλουσιν επιβλέψει προς εμέ,εξεκέντησαν».
Το εδάφιο ισχυρίζονται, δεν έχει σκέτο το
(= ο Οποίος - η Οποία – το Οποίον ) αλλά το οποίο μεταφράζεται διαφορετικά, ανάλογα με τα συμφραζόμενα ! Αν υπήρχε σκέτο το θα είχατε δίκιο εσείς οι Χριστιανοί τώρα όμως το πράγμα αλλάζει υπάρχει και το
(=αμετάφραστο, είναι definite object marker).
(= ο Οποίος - η Οποία – το Οποίον ) αλλά το οποίο μεταφράζεται διαφορετικά, ανάλογα με τα συμφραζόμενα ! Αν υπήρχε σκέτο το θα είχατε δίκιο εσείς οι Χριστιανοί τώρα όμως το πράγμα αλλάζει υπάρχει και το (=αμετάφραστο, είναι definite object marker).
Μάλιστα φέρνουν για παράδειγμα εδάφια όπως το Α Σαμουήλ 30:23 «Αλλά ο Δαβίδ είπε : Δεν θέλετε κάμει έτσι αδελφοί μουσχετικά με εκείνα () που ο Κύριος μας έδωσε» .
) που ο Κύριος μας έδωσε» .
Απαντούμε στους Εβραίους :
Τα εδάφια που επικαλούνται για να συσκοτίσουν την αλήθεια όπως το Α' Σαμουήλ 30:23 είναι άστοχα ! Στο Α Σαμουήλ 30:23 η φράση αναφέρεται σε πράγματα και όχι σε πρόσωπα ή πρόσωπο! Ας μας παρουσιάσουν ένα εδάφιο στο οποίο τονα αναφέρεται σε Πρόσωπο και να το μεταφράζουν όπως στο Ζαχαρίας 12:10. ΜΟΝΟ στο εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 που τοαναφέρεται στον Γιαχβέ μεταφράζουν διαφορετικά !!!
αναφέρεται σε πράγματα και όχι σε πρόσωπα ή πρόσωπο! Ας μας παρουσιάσουν ένα εδάφιο στο οποίο τονα αναφέρεται σε Πρόσωπο και να το μεταφράζουν όπως στο Ζαχαρίας 12:10. ΜΟΝΟ στο εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 που τοαναφέρεται στον Γιαχβέ μεταφράζουν διαφορετικά !!!
Για να φανεί ξεκάθαρα η πονηρία τους, θα παραθέσω ένα ΟΜΟΙΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΑ εδάφιο που περιέχει την φράσηκαι αναφέρεται σε πρόσωπο, καθώς και την μετάφρασή του από τους ίδιους τους Εβραίους για να βγάλουν οι αναγνώστες τα συμπεράσματά τους !
και αναφέρεται σε πρόσωπο, καθώς και την μετάφρασή του από τους ίδιους τους Εβραίους για να βγάλουν οι αναγνώστες τα συμπεράσματά τους !
Ιερεμίας 38:9 ( Μασοριτικό)
Κύριέ μου βασιλεύ, οι άνθρωποι ούτοι έπραξαν κακά εις όσα έκαμονεις τον Ιερεμίαν τον προφήτην, τον οποίον()έρριψανεις τον λάκκον· και αυτός ήθελεν αποθάνει υπό πείνης εν τω τόπω όπου είναι, διότι δεν είναι πλέον άρτος εν τη πόλει.
Η Εβραϊκή Αγγλική μετάφραση JPS (1917 Edition) αποδίδει ΣΩΣΤΑ ως εξής :)έρριψανεις τον λάκκον· και αυτός ήθελεν αποθάνει υπό πείνης εν τω τόπω όπου είναι, διότι δεν είναι πλέον άρτος εν τη πόλει.
'My lord the king, these men have done evil in all that they have done to Jeremiah the prophet,whom(= τον Οποίον ) they have cast into the pit; and he is like to die in the place where he is because of the famine; for there is no more bread in the city.'
= τον Οποίον ) they have cast into the pit; and he is like to die in the place where he is because of the famine; for there is no more bread in the city.'
Βλέπουμε λοιπόν ότι σε ΙΔΙΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΑ εδάφιο τοαποδίδεται σωστά ωςΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ! Προκαλούμε τους Εβραίους Αντιτριαδίτες και τους παπαγάλους τους, Προτεστάντες Αντιτριαδίτες, να μεταφράσουν (αν μπορούν) το εδάφιο Ιερεμίας 38:9 με βάση τα ψευδοεπιχειρήματα που αναφέρουν περί τουστο εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 !
αποδίδεται σωστά ωςΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ! Προκαλούμε τους Εβραίους Αντιτριαδίτες και τους παπαγάλους τους, Προτεστάντες Αντιτριαδίτες, να μεταφράσουν (αν μπορούν) το εδάφιο Ιερεμίας 38:9 με βάση τα ψευδοεπιχειρήματα που αναφέρουν περί τουστο εδάφιο Ζαχαρίας 12:10 !
Ηφράσηστο Ιερεμίας 38:9 συνδέει το «έρριψαν» με τον «Ιερεμία» και όχι με άλλο πρόσωπο. Έτσι και στο Ζαχαρίας 12:10 τοσυνδέει το «εξεκέντησαν» με το «εμέ» -
,δηλαδή αυτόν που ομιλεί τον Γιαχβέ !
στο Ιερεμίας 38:9 συνδέει το «έρριψαν» με τον «Ιερεμία» και όχι με άλλο πρόσωπο. Έτσι και στο Ζαχαρίας 12:10 τοσυνδέει το «εξεκέντησαν» με το «εμέ» - ,δηλαδή αυτόν που ομιλεί τον Γιαχβέ !
-Ζαχαρίας 12:10 : «και θέλουσιν επιβλέψει προς εμέ,τον οποίονεξεκέντησαν»
-Ιερεμίας 38:9 : «έκαμον εις τον Ιερεμίαν τον προφήτην,τον οποίον έρριψαν»
Η σύγκριση των εδαφίων είναι αμείλικτη !
Ιδιαιτέρως πρέπει να σημειωθεί ότιο Εβραϊκός τρόπος παράφρασηςτου εδαφίου, αποκτά οπαδούς στην εποχή μας εντός των κόλπων των Προτεσταντών Αντιτριαδιτών !
Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com
22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012
Read more:http://www.egolpion.com/antitriadistes_saltaouras.el.aspx#ixzz2jUmoz5fB
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου